郭 强

（上海国信社会服务评估院院长兼总评估师，教授，博士生导师）

    想，说和做都是行动。这些行动是社会人存在的方式。为什么有人想事很痛苦，为什么有人说理很难过，为什么有人做的越多越失望？

    知识行动论也就是我的社会根理论可以解释这种人生难题。行动承载着自己的生命，想什么，说什么，做什么都是人生的组成部分，都承载着个体生命。所以生命同行动无以分割。从内心的深处出发，也就是从灵魂出发的行动一定是快乐的进而是幸福的。灵魂与行动的有机性越强，合配的刻度越高，做事越快乐，人生也越幸福！如果不能从灵魂出发，行动与灵魂不能合配，那么行动越多也就越痛苦，做的越多，离灵魂也就越远，人生配刻度也就越低。

    据此思考，我提出的脱落命题也就演化为四个层阶，行动从灵魂中脱落、灵魂从肉体中脱落、个人从社会中脱落、社会从自然中脱落。行动从灵魂中脱落是对个人来说最深层阶的脱落。这种脱落就是灵魂与行动之间的有机性越来越少，人生配刻越来越低，最后行动的结果彻底吞噬了灵魂，所以最终想的不是人事，说的不是人话，做的不是人伦，于是人的非人化，导致人生无根，社会飘荡。

    提高人生配刻度，最为根本的是产生灵魂行动，使这种行动成为人生载体和个人的存在方式。否则，做的越多也就越痛苦。何为灵魂行动，灵魂行动何以可能，如何判定灵魂行动，人生配刻是个好概念，可以做出测量。

    人生配刻高，说明行动与灵魂的有机性强，这样的人做什么事都会乐呵呵的，都会充盈着内在的快乐。相反则整日愁眉苦脸的，凡事难过，做事痛苦，思事不安。一个人乐于做事，就表明其行动是灵魂行动，就表明其人生配刻高。

    如果把知识理解为行动的存在方式，理解为灵魂的栖身之所，那么知识行动就是灵魂行动。无知者，其灵魂是无有定所的，最容易切断灵魂与行动的有机关联，去灵魂最容易找不到归宿和住所。

    不停的获知也就是在不停的为灵魂寻找住处，快乐的行动也就是在不停的招魂。让灵魂回来吧，那些痛苦的行动者！

    快乐的做事，哪怕是片刻的，你的灵魂才可安息。没有灵魂的人，是可怕的，是可悲的。放逐自己的灵魂，则是可怜的，痛苦的。